Le terme \u00ab\u00a0compromis\u00a0\u00bb en lui-m\u00eame est sulfureux\u00a0: en effet, sous son angle n\u00e9gatif, il marque comme l\u2019id\u00e9e d\u2019une renonciation \u00e0 la d\u00e9fense de ses int\u00e9r\u00eats, et il signe une proximit\u00e9 dangereuse avec la compromission dans laquelle on perdrait une partie de son \u00e2me. Mais cependant toutes les relations sociales et humaines sont constamment fond\u00e9es sur le compromis, \u00e0 commencer par l\u2019acceptation des r\u00e8gles de droit qui sont cens\u00e9es r\u00e9guler les rapports humains, au volant de sa voiture, dans les d\u00e9mocraties, ou dans le monde du travail.<\/p>\n\n\n\n
Si dans les groupes sociaux, le compromis est de rigueur pour \u00e9viter l\u2019injustice ou la violence, il faut cependant \u00e9mettre quelques observations et poser quelques principes pour que cette modalit\u00e9 de la communication r\u00e9ussisse et entraine des effets positifs. La simple confrontation d\u2019int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents ne g\u00e9n\u00e8re pas automatiquement l\u2019accord\u00a0: trop souvent l\u2019issue est le rapport de force, pr\u00e9sent\u00e9 comme le moteur le plus efficace de l\u2019avanc\u00e9e sociale. Certains soutiennent que tous les acquis sociaux ont \u00e9t\u00e9 remport\u00e9s par la lutte\u00a0; cela permet d\u2019\u00e9vacuer l\u2019hypoth\u00e8se compromis, consid\u00e9r\u00e9 comme plus faible dans sa port\u00e9e, plus fragile \u00e0 maintenir, plus expos\u00e9 aux conflits, et plus superficiel dans ses effets. La r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est qu\u2019il est plus difficile et plus complexe \u00e0 obtenir, et qu\u2019il demande plus de travail sur soi et sur le syst\u00e8me.
Le compromis est la seule modalit\u00e9 \u00e9labor\u00e9e et civilis\u00e9e du rapport entre les hommes, mais il ne s\u2019obtient pas automatiquement. C\u2019est pourquoi, si nous d\u00e9fendons la d\u00e9marche du compromis dans le monde du travail (comme dans la vie sociale), c\u2019est au prix du respect d\u2019au moins quatre conditions\u00a0:
1-le compromis doit \u00eatre vu comme une construction, une \u00e9laboration dans le temps\u00a0; il ne s\u2019obtient pas sans une fabrication commune, il n\u2019est pas pos\u00e9 en a priori. Rien ne va de soi dans la d\u00e9marche, et personne ne doit avoir le sentiment de \u00ab\u00a0l\u00e2cher quelque chose\u00a0\u00bb sans avoir de contrepartie identifi\u00e9e en retour. C\u2019est pourquoi on ne sait jamais, on ne doit jamais savoir, au d\u00e9but d\u2019un compromis ce qui va en sortir \u00e0 la fin. La d\u00e9marche s\u2019apparente \u00e0 une n\u00e9gociation, qui fait valoir ses arguments et \u00e9coute ceux de l\u2019autre.
2-le compromis positif et efficace n\u2019est obtenu que dans le cadre d\u2019un dispositif solide, qui maintient constamment au m\u00eame niveau de respectabilit\u00e9 et d\u2019\u00e9coute les arguments des deux parties\u00a0; ce dispositif doit \u00eatre pens\u00e9, cadr\u00e9, anim\u00e9. Ces conditions supposent donc que le cadre doit d\u2019abord \u00eatre accept\u00e9 par les parties, que l\u2019animateur soit reconnu par les deux bords, et que les objectifs et la m\u00e9thode fassent l\u2019objet d\u2019un accord pr\u00e9alable.
3-la posture du \u00ab\u00a0ni\u00a0\u2013 ni\u00a0\u00bb, que ce soit en politique (\u00ab\u00a0ni droite ni gauche\u00a0\u00bb) ou dans le monde social,\u00a0a pour avantage de rejeter les positions dogmatiques de part et d\u2019autre. Mais elle n\u2019a de valeur r\u00e9elle qu\u2019\u00e0 engager la construction d\u2019une nouvelle position commune, en activant toutes les volont\u00e9s positives qui vont dans ce sens, et sans c\u00e9der \u00e0 aucune forme de pression. Le simple maintien du rejet des parties, sans cr\u00e9ativit\u00e9 commune et bien souvent au profit de celui qui au d\u00e9part \u00e9tait cens\u00e9 maintenir le dispositif, n\u2019aboutit qu\u2019\u00e0 augmenter le ressentiment d\u2019une duperie des deux c\u00f4t\u00e9s, et cr\u00e9er les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un rapport de force plus violent dans l\u2019avenir.
4-il n\u2019y a donc pour nous d\u2019avenir \u00e0 la notion de compromis que si celui-ci vise explicitement la construction d\u2019une posture nouvelle, jamais permise ou pens\u00e9e jusque-l\u00e0, dans laquelle toutes les forces en pr\u00e9sence trouvent r\u00e9ellement leur compte\u00a0: une sorte de \u00ab\u00a0troisi\u00e8me voie\u00a0\u00bb co-sign\u00e9e et co-entretenue par les parties. On parle bien d\u2019une \u00e9laboration commune, gr\u00e2ce \u00e0 des dispositifs con\u00e7us dans cet objectif, d\u2019une co-\u00e9laboration qui fait consensus.
Le ma\u00eetre-mot est l\u00e2ch\u00e9\u00a0: pas de travail en commun sans partage du sens, d\u2019un sens qui parle \u00e0 tout le monde. Notre mod\u00e8le sugg\u00e8re donc bien ici que le sens n\u2019est jamais donn\u00e9 \u00ab\u00a0pour-soi\u00a0\u00bb, il ne pr\u00e9existe pas aux choses, mais il se cr\u00e9e, dans une dynamique permanente, par et pour les acteurs concern\u00e9s.
Dans notre approche des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux en entreprise, et singuli\u00e8rement dans notre approche de la QVCT (Lire \u00ab\u00a0La QVCT\u00a0\u00bb, par Jean-Philippe Toutut, \u00e9d. S\u00e9li Arslan, 2021), nous d\u00e9non\u00e7ons toutes les approches visant \u00e0 \u00e9carter les arguments et observations des acteurs au pr\u00e9texte d\u2019une posture \u00ab\u00a0ni-ni\u00a0\u00bb, jouant avec les lassitudes et les esp\u00e9rances, ainsi que tous les artifices institutionnels pr\u00e9tendant faire fonctionner \u00ab\u00a0ensemble\u00a0\u00bb les membres d\u2019un syst\u00e8me sans les associer \u00e0 leur destin et dans le m\u00e9pris des strates interm\u00e9diaires constitu\u00e9es.
Et nous d\u00e9fendons ardemment les confrontations authentiques des arguments au sein de dispositifs construits et ma\u00eetris\u00e9s d\u2019expression sur le travail\u00a0; les groupes, commissions ou comit\u00e9s de pilotage recherchant en commun l\u2019am\u00e9lioration des conditions du travail et l\u2019efficacit\u00e9 des missions\u00a0; les dynamiques continues, soutenues par les directions, les cadres et les personnels, permettant \u00e0 chacun et \u00e0 tous de donner du sens aux missions, de la respectabilit\u00e9 aux m\u00e9tiers, et de l\u2019honneur au travail.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Jean-Philippe Toutut<\/strong> Le terme \u00ab\u00a0compromis\u00a0\u00bb en lui-m\u00eame est sulfureux\u00a0: en effet, sous son angle n\u00e9gatif, il marque comme l\u2019id\u00e9e d\u2019une renonciation \u00e0 la d\u00e9fense de ses int\u00e9r\u00eats, et il signe une proximit\u00e9 dangereuse avec la compromission dans laquelle on perdrait une partie de son \u00e2me. Mais cependant toutes les relations sociales et humaines sont constamment fond\u00e9es sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles"],"yoast_head":"\n
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